O Estudo Das Ramificações

Os pensadores transhumanistas estudam os possíveis benefícios e riscos das outras tecnologias que possam exceder as limitações humanas fundamentais, como também a tecnoética adequada na hora de montar e utilizar essas tecnologias. Estes especulam sustentando que os seres humanos podem vir a ser capazes de se transformar em seres com extensas capacidades, dignos da tag “posthumano”. Influenciado por trabalhos e obras primárias de ficção científica, a visão transhumanista de uma futura humanidade desigual, tem atraído vários partidários e detratores de uma ampla gama de perspectivas. Ronald Bailey considera que é um “movimento que personifica as mais ousadas, corajosas, criativas e idealistas aspirações da humanidade”.

Alguns autores consideram que a humanidade imediatamente seria transhumana, visto que os progressos médicos nos últimos séculos têm alterado de forma significativa a nossa espécie. Todavia, não seria de uma forma consciente e, deste jeito, transhumanista. Épico de Gilgamesh, assim como também nas missões históricas da referência da juventude, o elixir da vida, e outros esforços de desejar vencer o envelhecimento e a morte. Há um debate sobre se a filosofia de Friedrich Nietzsche poderá ser considerado como uma intervenção do transhumanismo, apesar da exaltação do “Übermensch” (o superman), devido à tua ênfase na autoactualización em vez da transformação tecnológica.

O cosmismo russo teve uma posterior influência no transhumanismo. Sendo assim, o filósofo cosmista Nikolai irã perdeu todos seus territórios Fedorov foi um precursor do transhumanismo. O teu post causou uma avalanche de interesse acadêmico e popular. A espécie humana pode, se quiser, transcender a si mesma – e não apenas de modo esporádica, um ser aqui de uma forma, um sujeito não de outra forma, senão em sua totalidade, como humanidade.

nas décadas seguintes, esse campo continuou gerando pensadores influentes, como Hans Moravec e Raymond Kurzweil, que variou entre o grau técnico e em especulações futuristas na veia transhumanista. A coalescência de um movimento transhumanista identificável começou nas últimas décadas do século 20. Em 1972, Robert Ettinger contribuiu para o conceito de “transhumanidad” em teu livro Man into Superman. Os primeiros autodenominados transhumanistas reuniram-se, formalmente, no início de 1980 pela Universidade da Califórnia, em Los Angeles, que se tornou o principal centro do raciocínio transhumanista. Lá, FM-2030 deu aulas sobre isto tuas idéias futuristas.

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FM-2030 e a Vita-More começaram a organizar encontros de transhumanistas em Los Angeles, a que acudiam os alunos dos cursos de FM-2030 e público das produções artísticas de Vita-More. Em 1982, Vita-More escreveu o Transhumanist Arts Statement, e seis anos mais tarde produziu o programa de tv por cabo TransCentury Update sobre a transhumanidad, um programa que chegou a ter mais de cem 1 mil espectadores.

Por tua cota, os escritórios do Alcor Life Extension Foundation, como sede da primeira organização sem fins lucrativos, destinada ao fomento a busca e a criónica, passaram a ser um centro de importancia pros futuristas.

Em 1988, no decorrer do auge da cibercultura, o filósofo Max More, fundou o Instituto Extropiano e, em 1990, foi o responsável principal de uma doutrina formal transhumanista que tomou a forma de Principles of Extropy. O transhumanismo é um tipo de filosofias que procuram guiar-nos em direção a uma situação poshumana. O transhumanismo compartilha vários elementos do humanismo, incluindo um respeito pela causa e na ciência, um acordo com o progresso, e uma avaliação da existência humana (ou transhumana) nessa existência.

Em 1998, os filósofos Nick Bostrom e David Pearce foi fundada a World Transhumanist Association (WTA), uma organização internacional não-governamental que trabalha pelo reconhecimento do transhumanismo como um instrumento legítimo de investigação científica e política. Em 1999, a WTA redigiu e aprovou a Declaração Transhumanista.

2: O estudo das ramificações, perspectivas e perigos potenciais das tecnologias que nos permitem superar as limitações humanas fundamentais, e o estudo relacionado às matérias éticas envolvidas em fazer e utilizar tais tecnologias. Anders Sandberg, um acadêmico e transhumanista proeminente, recolheu numerosas definições similares.

O termo “transhumanismo” é usado frequentemente como sinônimo de “upgrade”. O transhumanismo recebe às vezes o nome incorreto de “posthumanismo”. WTA consideram que o choque tecnológico sobre a população, faz-se fundamental prestar a mesma atenção pra questões sociais que as técnicas. Uma ansiedade específico é o acesso desigual às tecnologias de melhoria humana de todas as classes sociais e regiões. Em 2006, numa briga política no interior do movimento transhumanista entre o liberalismo libertário e a esquerda liberal ascendente resultou numa transferência da WTA no centro-esquerda do espectro político, perante a direção de James Hughes. Em 2006, o conselho diretivo do Instituto Extropiano parou as operações de uma organização e ratificaram que sua função estava “principlamente completada”.