Um Casamento Real: Entre Westminster E Piccadilly Circus

o Que implica institucionalmente o casamento? Em segundo ambiente, confirma a Coroa como o melhor referente aglutinador da unidade jurídica e política pela Grã-Bretanha. Uma monarquia que se liga com os gostos aristocráticos de Reynolds, Gainsborough e Turner, mas onde acham respaldo das interessantes imagens de David Hockney, as controvertidas criações de Damien Hirst e com um grafite exótico de Banksy. Uma monarquia que mantém, em suma, a tradição do Palácio de Buckingham e da Abadia de Westminster, contudo que aprecia passear por Piccadilly Circus, em Notting Hill. O que foi dito, uma monarquia respeitada e amada por teu público, onde convivem as espetaculares tradição e reconhecimento modernidade.

Assim, quem conceptualizan o nexum como um negócio mancipatorio costumam conceder prioridade à primeira quota do fragmento255, alegando-se geralmente que essa seria a avaliação mais antiga pela matéria. Por hora, nos basta constatar que o nexumsería um negócio libral, muito igual à mancipatio e, provavelmente, com um grau de parentesco em conexão a ela, de forma parelho ao que se observa em a coemptio ou a mancipatio familiae259.

Um dos aspectos mais seguros do nexum, é que, em virtude de este, o devedor deveria trabalhar em situação servil pra com teu credor, a de acordo com Varr. L. 7, 105: “liber qui suas óperas in servitutem pro pecunia quam debebat, dum solveret, nexus vocatur, ut ab aere obaeratus. hoc C. Poetelio Libone Visolo dictatore sublatum ne fieret, et omnes qui bonam copiam iurarunt, ne essent nexi, dissoluti”.

Em outras expressões, ocupava a condição de um escravo trabalhando para o seu credor, até que tua dívida ficasse satisfeita. Em segundo ambiente, temos que bem como não podia ser maltratado ou injuriado pelo acreedor266. Quanto à tua liberação, porventura se trate da nexi liberatio que menciona Festo267 a que obviamente se estabelecia nas nuncupationes correspondentes ao ato. Em todo o caso, o seguro era obrigatória para o credor. Como vemos, todas essas características são comuns entre o nexus e o filho in mancipio, mas na forma de forçar o credor a sua libertação. O anterior tem levado a doutrina a excluir que os nexi estejam em condições de escravidão ou que tua situação seja analogable de forma alguma os que sofreram a manus iniecto.

Diante disso, a doutrina, para debate, se é que o nexus tinha a mesma condição que o filho dado in mancipio. Aqui, as correntes se dividem entre aqueles que estão à favor268 e os que são contrários à misma269. A localização oposta, que rejeita a equiparação entre o nexus e filho in mancipio, tem muitos argumentos que usa, ainda que de diferenciado peso270.

IV. C. 273 As razões para confiar que ele são de ordem contrário, mas o procedimento em típico escolhido pra essa libertação, o censo aponta pra um ciclo obviamente Republicano. Nós publicamos os fundamentos da crítica dominante, no tempo em que observamos nada obsta para comprovar que esta particularidade podes ser alguma coisa anterior, mas a toda a hora dentro do período republicano mais cedo.

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• Sep.2009 | 18:23

3. Limites ao poder do “pater”. Os limites ao jus vendendison bastante antigos e localizam-se expressos nas mais remotas tradições jurídicas romanas. O primeiro local onde encontramos uma referência a eles são as míticas leges regias274. A presente norma é muito dificultoso de verificar, principalmente por pressupor uma compreensão mais ou menos deve do casamento e noivado em fase mais arcaica de Roma. Rabello qualifica a aplicação como bastante probable275, não obstante ser sua historicidade negada por alguns romanistas276, sobretudo por ser improvável uma limitação tão arcaica à pátria potestas. Realmente, o fundamento da legislação e seu sentido nos é escuro, visto que a mesma ausência de claridade ofusca as relações conjugais nessa data.

Não nos pronunciaremos sobre o teu motivo, entretanto nos limitaremos a sublinhar a sua existência para definir o feitio restrito e não solidária, que tinha a pátria potestas desde os primórdios de Roma. Em efeito, a cidade, seja através de leis, como diz a tradição, seja por intervenção de hábito, imediatamente havia restrito o exercício abusivo da mesma. É animado localizar uma reiteração da mesma norma, atribuída a 2 momentos sucessivos da história jurídica romana. Por um lado, Dionísio-se emanada de Rômulo, no tempo em que Caio atribuída aos decemviros. Em todo o caso, d. Dinis, depois de informar que a norma seria derivada de Rômulo, informa que se localiza repetida pela lei das XII Tablas280.